初凤和二凤所用的飞剑都是天一金母所留的仙府奇珍，虽然比不得紫郢青索之类的著名飞剑，但是比一般旁门散仙的飞剑法宝还是要胜出一筹。两人所学的又是《紫府秘笈》上的上乘剑术，又有独孤凤这样一代剑神指点剑法奥妙，虽然一时实战经验不足，但是对上铁伞道人的两口修罗神钉，却还是斗得有声有se，没有落在下风。

独孤凤以本身苦修的先天剑气，独斗铁伞道人的五口飞剑，自然是游刃有余，没有多大难度。不过，越是争斗，她越是能够体会到蜀山的剑术和她之前所学的武道剑法的巨大差异。

蜀山仙家剑术，既非剑法，也非剑道，更无剑意剑势之类，确确实实的只是剑术。

在道家的理念之中，“道、法、术”是十分明确的概念层次。

道，是自然，是大道，是天道，是地道，是人道，是道理，是道路……是一切种种。它既是根源本源，也是中枢总纲。往大了说，它是无可名状，无法描述，无法形容的至高本源，往小了说它是宇宙运转的根本道理，是生命演化的预定方向，文明发展的前进路线，甚至是一个人世界观人生观价值观的总汇。由天及地，由地及人，道就是每个修行者根本的修行方向，玄门、旁门、魔教，正是因为各自的修行之道的根本不同，而产生了泾渭分明的区别。

法，是法则，是方法，是法律，是准则……是一切秩序准绳。在修道者的概念之中，法既是天地的法则，也是人间红尘的礼法秩序，更是修行的成法体系。法是一个系统的概念，既是人认识世界的的方法理论，也是修行秘法法术的整个体系。修行，既是修为行止，修炼要有法可依，行止要有章可循。因此蜀山世界的种种天书，如《九天玄经》《紫府秘笈》《太玄天章》等等秘籍，都属于“法”的范畴。

术，是技术，是技巧，是一切应用。术由法而生，是道之末端，世界表层，是一切法则方法实际应用的技术与技巧的总称。如人下棋，是棋局的规则就如天地的法则，而个人水平的高低就是取决于每个人的技巧技术。再比如是同样的枪械武器，放在神枪手手中和普通人手中，威胁就截然不同，其中的差异也正是取决于使用的技术水平。

由道而生法，由法而演术。道、法、术，在蜀山世界的修行体系中泾渭分明。道行修为为根本，是用来提升生命层次，飞升进化的根本，所谓仙人位业，正是生命层次位阶的直观表现。而飞剑法宝遁法禁法，都只是防身御魔的小道小术，是外在的应用，而非内修的根本。

也正是基于这样的思维，蜀山中的剑术，无论是玄门上乘剑术，还是旁门左道的剑术，都只是一种玄功变化、飞剑剑气的战斗应用的法术，既没有提挈总纲的剑意，也没有干涉天地剑势，更没有贯穿身心的剑道之路，只是一种最纯粹的技术应用。

不过术、法、道只是境界层次的不同，而与战斗力的关系不大。术是纯粹的技巧应用，依托于法有超脱于法，战斗技巧技术到了极高深的层次，也不会逊se于依赖法则境界战斗的强者。

有上好的飞剑，有变化莫测的玄功，有澄明无碍的心境，如此完备的体系，确实不需要再用剑意剑势来提升战斗的威力。只要专注于战斗时的技术技巧的应用，完美的展现出本身修为和法宝的威力，蜀山中的玄门上乘剑术，就足以发挥出不逊于武力侧神级剑法威力威能。

蜀山的上乘剑术，让独孤凤确实看到了她一直忽略了一面，单纯的剑术应用，发挥到极致，也能出现如此的妙用，确实让她大开眼界。蜀山世界的上乘剑术，确实与武者世界的剑法有着根本的不同，值得她借鉴学习。

战斗良久，铁伞道人见自己放出的飞剑，竟然被几个小辈拦住，缠斗了良久，还不能拿下，顿时脸上有些挂不住。

他正准备放出其他的法宝，却见独孤凤长笑一声，五指并拢，一团七彩的光圈暮然从空中出现，将他的七口飞剑团团圈住。刹那之间，原本xing命交修，心灵相通的飞剑，竟然彻底的失去了感应。

铁伞道人想到自己多年的修行，竟然被一个无名小辈收了xing命交修的飞剑，顿时又惊又怒，顿时发狠，猛地喷出一口真气。原本烟火缤纷的铁伞顿时猛然暴涨，无边的黑烟云气宛如天河倒泻，滚滚铺陈。

一个巨大的漆黑罩子，仿佛一口倒扣的巨碗一般，将方圆数十里的天地，从数百丈的天空，到数百丈深的海底海床，都笼罩的结结实实。

一时间，天地四面漆黑，不见天ri，只有无穷的霹雳火光，蒸腾的布满空间。

初凤和二凤连忙收回飞剑，以剑光护住自身。

而独孤凤则是两手空空，既无飞剑御敌，也无法宝防身，只是立身于漫天的烟火雷光之中，微微抬手。

她这十余年来，只是专修《九天玄经》上的练气功夫，既没有炼制什么厉害法宝，也没有取用紫云宫的藏宝奇珍。她本身所修炼的，除了《九天玄经》上的降魔防身的基本法术之外，就只有一身由《太清玄门无形剑气》变化而来的《先天紫府七弦无形剑气》。

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