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回到正题，要说这一年多，童飞虽是一路循行，但有数位仙师之灵相伴，不但习练天书符法，奇门之术也多有涉及。必竞他要在诺大的陌生大陆穿行，而且要迥避高等级的元兽，摆脱追击。难免有时会迷失方向，这时候奇门之法就是最好的向导。

如今童飞既然要突破需要一个安静的道场，这三头蛇王必然要驱赶。

心念之下，他施展开神龙遁，转瞬间，人己进入一片大泽。

立在云端看，只见方圆数百里，都是水色湖光。四周有高山，丛林密布，河沟密集，下汇成湖。

再看那水荡百里，雾气氤氲，且有高大的灌草老藤遮蔽，一看此处，就知极适合水系元兽栖身。

不过，诺大的范围，却少有古兽爬虫出没。古兽和元兽不同，他们如同凡人比之仙家。后者明显天之骄子。前者乃是蝼蚁。

古兽吐息之间皆水浊之气，无任何灵气。而元兽却可以对月吐瑞，吞光化影。

这苍月大陆的生灵分有灵无灵两类，有灵天衍元兽是贵族，无灵的为地衍古兽。或许在万古之前，太始仙尊创三教之时，天地人没有区别。但是后来随着年代延生，万兽也有了三六九等。

同为苍月之民，实则天差地别。

天元兽禀天地之灵而生，若非为他人吞噬，可千万年不灭。

而地元兽却居五行之之末，伴草植山石河川而生。寿元也极为有限，多则千年，少则百年，寿极而终。

不过，他们虽处末等，即为这片天地衍化输送元灵。地元兽以吞食山川草木为生，本身无法晋级，死后皮肉虽腐，但骨之精华却化为灵，散聚天地，千万年所积终诞生元灵。

这就是这方天地的循环法则。

这情形不禁让童飞想起从前常听到的一句谚语，所谓天生有灵而地有养。用来形容天元兽和地元兽最恰当不过。

谁能想到，这方天地的灵气实际上是无数地衍兽的生死衍化得来？

童飞只是心中嘀咕了一下，很快目光闪过了这些地元兽，而将目光收集起来，注意到了水泽的中央小岛上。

说是小岛，方圆却又十数里。其上散播阴气。近看确实无数兽骨铺就。一头三头怪物，全身血红，昂首对月。口鼻之间吞吐氤氲紫气。大如天盖，小如磨盘，声如雷阵。

哄哄——哄哄——

吐息之声不绝于耳。

对方似乎对于童飞的到来丝毫没有介意。正专心于他的吐息之中。