我又心疼又难受又感动，长叹了一口气：靠，这回真的是一个折本的买卖啊！

又歇息了一会儿，吴刚递给我一块压缩饼干，我将它小心地咀嚼入口，然后开始观察起我们所在的地方：这是一个半圆形的洞穴，头上的穹顶由远而近，从高到低，一直到我们这里，约只有三米多高。这里离那条地下暗河有两三百米，如同一个漏斗，缓缓地形成一个通道来。这通道渐渐收缩，在最后，汇聚成了一道门。这门是石门，高三米、宽两米，灯光照上去，凹凸不平，仿佛有浮雕。

我和杂毛小道面面相觑，这个东西，让人感觉犹为的熟悉。

说实话，我这辈子进过的洞穴并不算多，除了小时候跟同学一起点了蜡烛去村子附近的山里面看溶洞之外，真正有印象的就三次：第一次是去救杂毛小道的小叔，误入了神农架的耶朗祭殿；第二次是去寻找麒麟胎，给人抓进了缅北的日军地下基地中；而第三次，则是这里。

抛开那已经被人工改造过的日本地下基地不谈，第一次进入神农架的耶朗祭殿，我们就遇到过这样的门，上面雕着有一个面目丑恶的猪头怪人，衬托有古怪禽兽无数，有蟾蜍与桂树的满月，有手持节、身披羽衣的方士，交缠奔驰的双龙……雕工熟练，用线大胆，风格雄健，除了细节之处有些许不同外，基本上都是来自于同一个时代。

我们的心不寒而栗，感觉冥冥之中有一根线，将我们的命运给牵连在一起来。

杨操和贾微见到这门，十分激动，也来了劲儿，掏出相机就是一阵猛拍，差一点都忘记了我们正在逃命的路上。等了十多分钟，我终于感觉到自己的身体如常了，与杂毛小道相互搀扶着来到这道大门前，果然，这门上的浮雕除了手法各异之外，均采用的是同一模板内容，照这种推断，只怕这门后面不是出口，而是一个祭坛了。

这个发现，无疑让我很失望：老子千辛万苦逃出鮨鱼的口腹，到头来，却是给自己找了一个墓地？

这有意思么？

然而杨操却不这么看，他拉着我的手，说相传耶朗大联盟总共有五个祭坛，分镇南北西东和正中央，以昌国运，然而时隔两千多年，所有的一切线索，都消失在历史的烟云中，不得而知，没曾想在这里居然能够看到一处。照理说，东祭坛在湘湖的洞庭一带，北祭坛在鄂西一带……那么说，莫非这里是、莫非是最大的正中祭坛，也是苗疆巫蛊的源头？

我听着杨操如数家珍地说着，心想我们之前在神农架碰到的那耶朗祭殿，莫非就是北祭坛？

想想还真有可能，也只有举倾国之力，才能够在那个生产力低下的年代，建成如此宏伟而匪夷所思的殿堂来。不过听到杨操的猜测，贾微摇头否定，说但凡正殿，必须在国都附近，晋平这里并没有相关的记载和遗址证明，反而是沅陵、广顺、茅口三地，才是公认的夜郎三都。这个穷乡僻壤，或许仅仅是哪个无聊人士，或者苗蛊后人，见这里得天独厚的地势，于是弄出来的吧？

杨操的兴奋不减，他说不管怎么样，但凡大殿，必有遗路。此处必定会有一个应急通道，直出山体之外，一定就在里面。

我们的心都被杨操煽动得热切起来，纷纷附在这石门之上，想办法将其弄开。然而这石门卡在道口，严丝合缝，而且重逾数吨、数十吨，且厚度惊人，哪里是人力所能够推开的？逃生的希望就摆在面前，然而如同饥汉看到橱窗中的美食，色鬼遇到邻居家的人妻，可远观，而不能拥有，着实让人气闷。努力了好半天，我们这些精疲力竭的人全部都坐在门口，隔门相叹。

这郁闷，怎是一声“艹”字可疏解。

杨操并未放弃，他仔细地查看着石门上面的浮雕和符文，眉头皱得如同山川起伏，过了好一会，他很肯定地说道：“这扇门，似乎只有拥有了夜郎王族血脉的人，方能够打开？”他指着那个猪脸怪人，说耶朗以山猪为吉祥之物，而它轻推云彩，似乎意喻着……贾微愁眉苦脸，说我们这些人里面，哪里有这耶朗遗脉啊……马海波犹豫地举着手，说我是苗族的，被捆住的罗福安也在旁边蹦跶，说我是侗族的。杂毛小道看我，我耸了耸肩，说我父亲侗族，我母亲苗族……不过我户口簿上面填的是侗族。马海波很着急，说怎么弄？杨操说按照这浮雕上的示意，弄点血，然后涂抹在这猪脸怪人的眼窝子里，应该就能够见效果。他说哦，当下也不犹豫，直接拿了一把匕首，将右手拇指给刺开，勉力踮起足尖，将手按进那猪头怪人的眼中。

在我们期冀地注视下，一秒钟……两秒钟……三秒钟……半分钟过去了，一点动静都没有，马海波垂头丧气地回来，换罗福安，一样没用。轮到我了，大家心中难受：这种小概率的事件，实在没理由降临在我们身上。然而当我把带血的手指捅入那眼窝中时，石门竟然一阵抖动，然后有机关运转的“喀喀”响声传来——门开了。

门居然真的开了！