又有南部野族，禀性蛮悍，未得山耕之技，便逐河道游牧。时遭侵袭酷害。其民多蒙其苦，情益勇奋，竟偶俘幼兽，活剥生啖之，甚择其体适者与人交，久之渐得其能，能识宣夜变化，乃自谓曰“巫”。

至于山居者，因匿穴隐之地，中有灵慧钟秀之辈，日夜观思，洞窥阴阳，而得山灵地气之助，开悟神通，遂离同类，以山中客称。时人弗解其能而心畏，未敢轻号，乃以“仙”代之。

是时天地未定，阴阳躁变，仙者众多，然各擅其能，互难克之。唯一人天生异数，上识星衍运化，下达九幽极穷，跳脱凡类，不限死生，众仙皆服其能，尊为师首，是号“乾元”，后封“太始至清玄真仙尊”。其下收亲传弟子百人，又有昊阳、赫月二童子随侍，皆是道术精奇，妙法玄深，是谓：

镇山一气乾元始，号出日月连声来。

洒下智珠灵妙种，百朵金莲同枝开。

却说乾元祖师传授众仙，待至诸子道行精深，颁令各自出山，开辟野中，涤荡兽祸。又嘱日月二童子，使昊阳行西北，诛烛阴、巨鳌；赫月行东南，剿金乌、修蛇。如是百年，众仙皆功成而返，唯赫月童子与金乌相斗，使一盏离火灵灯，正合金乌天火，竟不得焚，便以海中阴阳玉为材、赤泉水为淬，制得两柄刀剑神兵，剥了金乌精血魂魄，引进灵台紫府，炼作一道灵纹。虽得真火威力，却损本来道基，乾元乃令其自闭洞中，修潜千岁，以避祸患。余仙各领法谕，自出辟府，广传道术真统。

兽祸既除，诸民四迁，据得丰沃肥饶之地，始得兴旺之机。而后百族并立，兴师相伐，或邀山中人相助，皆无音讯。待至先民丧逝，后人竟不知仙。

其时乾元合道，遗授法旨，着令昊阳真人掌教继统，坐镇玉畿山中，如是又三百年，昊阳返虚化境，天人交感，洞知黎山王气已显，圣主将出，即令座下十二真仙离山助之。大业既成，乃受天子敕封，尊为“太上至圣道德仙尊”，又建请仙台，以得青山都之命，制文字、定法辟、废极刑、重仁德，天下大治。

如是八百年，天数变更，黎朝气运将尽。黎抗王着令在位国师黄藤真人，使献长生之法。黄藤观其无道，自闭观中，拒而不见。黎抗王遂求方士，辗转觅于傩巫。

是时巫族隐于南荒，潜居避世。忽得天子使来，巫王闻而不顾，视若未睹。座下有巫窃知此事，以为可图，便自海渊掘出一水玉古棺，中含女尸，献与黎王曰：“此为不死国之人，啖肉可得长生。”

女尸千年未朽，气貌美绝，栩然如生。黎王见之失语，连日抚棺而视，不见后妃。如此接连一月，女尸竟活，起棺与黎王抱，自言感其心诚，窃从阴泉返世，需得补人活气方可离棺。

黎王喜极，即令征婴儿五百人，剥掏心肝，又选宗室女童百人，尽沥其血，混以婴心鼎煮十日，尽数哺与女尸。女尸果活，与黎王连榻数日，形影不离，又曰：“妾乃不死国人士，名作太虚散人，可制长生之药，需得如此这般。”黎抗王信之不疑，乃命建一百尺高台，又征民女千人。

朝中有贤闻而骇之，进上急谏曰：“此岂为人主事！必有邪，请碾之。”黎王大怒，令人捉之，斫其手足而投鼎火。余臣寒噤不敢言，暗递书信与国师黄藤。

其时黄藤自闭观中，默诵经文，指点童仆，未问朝政。忽闻此等大事，既惊且疑，便匿身形入宫视之，果如密信所言，再探献尸者形貌，知乃巫族中人。即出宫城，欲往青都玉畿山苍莨宫行，报与其师昊阳真人。

孰知女尸善听鸟语，即知黄藤行踪，说与黎抗王，泣曰：“国师此去，必非王于无道，罪妾于妖邪。恐引天怒，自请碾之。”黎王不应。又曰：“妾亦识方外，可请助之。”黎王即允。

女尸即召巫人，曰：“今黄藤知尔等来历，必告昊阳。尔等未得巫王之允，私与天子相授，何可免罪？当今之计，唯截其途杀之。”

三巫骇然，二人拒之，欲归族中求于巫王雪黎。未出殿门，女尸骤扑其面，挖脑掘心以食。余一人丧胆忘魂，磕地乞之。女尸笑曰：“汝今识本座真容，如何可得活命？”巫人再三哀告，乃曰：“我有一法，今授与汝。汝去将那黄藤人头取来，便饶汝性命。”当下传那巫人一道法诀，又自抠左目，掷与巫人道：“此物且与汝用。”便吹起妖风，直将其送出宫城，追赶黄藤。正是：

为求长生觅巫觋，掘来晶棺美人尸。

百欲千贪图重利，不知血祸杀劫起。