外面有人去请了，然后尚可喜和祖大弼就被从里面带出来了。

可算是出来了，祖大弼恨不能大笑三声，问说：“去哪？”

跟上！

跟上就跟上，然后就跟上了，被带到了课堂。

祖大弼没见过四爷，尚可喜当然也没有！在坐的人里，马祥麟、张凤仪、史可法、马世龙，孔有德，都没见过四爷。

不过是没关禁闭的这些人知道，来的这个就是皇上。此时心里还砰砰跳呢，心说，这个青年就是那位传说上的帝王呀！脸上的兴奋劲还没过去呢，心态且不稳当呢。

四爷啥也没说，就坐在上面，等着人到齐。

然后又是俩没见过皇上，且不知道皇上要来的人，被这么进来了。

进来就是拜见先生，尚可喜的动作尚属规范，没带出别的情绪来，但是祖大弼可不是！草草的拱手，然后没用眼风多瞧四爷一眼，就直接坐到他的位置上去了。

这个作死的样子，看的后面的熊廷弼等人恨不能一把掐死他。

都坐好了，四爷就道，“那就上课！今儿是入学以来的第一课，讲点什么呢？这样，你们都是来自军中，军中最关注什么，议论和争执最大的是什么，咱今儿就讲什么。畅所欲言！课堂上嘛，言不论罪。”

这话平铺直叙，可意思却丰富了！这分明就是要探军中个人的老底子。那么这个话怎么说，就得有点技巧！上面坐着的是皇上，再说是先生，咱也得知道，那是皇上。课堂上，是不论罪，但课堂外的很多东西必然跟课堂是相关的，因此，真不是可以信口开河的。

李自成和张献忠他们考虑的倒不是这个，而是在思量，话怎么说才算是言之有物！在皇上面前要说，就得说到点子上，有时候问题摊开，可能更好解决。

因此，这么一问，课堂上反而安静了起来，谁都没先开口。

祖大弼可不管那一套，你们都不说是吧，那我说！他蹭的一下站起来，开口就道，“先生，我是出身辽东军的！辽东军最想知道的就是，什么时候收复失地！守守守，他娘……”他想骂他娘的，但想想教官说的规范言行的话，他硬生生的顿住了，“谁能知道守到什么是个头儿？”

“哦？辽东战意盎然？”

那是！打他娘的，怕个甚！

四爷抬手叫祖大弼坐下，问说，“下面将士讨论这个的时候，主将是怎么说的？你觉得朝廷为什么只守不打？”

主将说啥？当然是一切听上面的，上面没这个意思就打不成。至于朝廷为什么不打，我怎么知道！反正那么多粮食养着那么多人，就是不打，看的可不着急？

四爷就问祖大弼，“可读过兵书？”

读是懒的读的，但是听还是听过的。

“那你可听过‘战之四祸’？”四爷这么问。

祖大弼摇头，没听过。

四爷就看孙传庭，“那请孙传庭告诉你，什么是战之四祸。”

孙传庭起身，“举兵之日境内贫，此为一祸；战而不胜，此为二祸；胜则多死，此为三祸；得地而国败，此为四祸。”

四爷的手朝下压了压，叫孙传庭坐下，这才看向祖大弼，“这意思是，战之祸有四，其一，越打越穷。其二，无必胜把握。其三，险胜且死伤大。其四，占了地却伤了自身的元气。这是管仲的话！拿这去衡量辽东的情势，你觉得朝廷能打吗？天灾不断，百姓艰难，朝廷就那么些银钱，要么，用在赈灾上，要么用在打仗上。不打，边关暂可安，灾民得以安置。打，边关乱，灾民不能安置也是乱。一边是两安，一边是两乱，朝廷能怎么选？便是打了，此战有胜算吗？没有！你们自己也很清楚，并无必胜把握。便是仗着火炮，依仗着关隘，能胜，也是险胜。这般之下，岂有不损朝廷元气的道理？条条都犯了战之大忌，这就是朝廷不打的原因。”

说着，四爷就看在做的这些将领，“但祖大弼提的这个事，也暴露了一个问题。什么问题呢？那就是将领对将士，并没有把朝廷的意图传达到位！将士心存不解，无人解答！将士是什么？是人！是一个军队的基础！战，需得鼓舞其士气。不战，安抚其情绪。如此，才能真正的做到上下一心，军令通达。”说着，就看祖大弼，“回头，你该给令兄写一封家书，告诉他要尊重将士，引导将士的重要性。若不然，你这节课就算是白上了。今儿，你的作业没别的，就是一封家书。写好了，叫专人给你送回去。”

祖大弼：“………………”这个小白脸，竟然还指挥起一方守将怎么治军了！

四爷又问他，“读《三国》吗？”

没耐心读，但却听过说书的。

四爷点头，“你第一个月的任务就是去读三国，把三国细细的读一遍，再说其他！要不然，你还怎么回辽东打仗。你都不读的三国，却是大清皇帝放在手边案桌上的必读之物。两两对阵，你能做到知己知彼？”

祖大弼愣愣的不得不应。

坐在那里心思电转的孙传庭就觉得，皇上真会骂人！

《三国演义》上有这么一段话：为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也【1】。

而在坐的二十人里，包括自己在内，谁能全通天文，识地利，知奇门，晓阴阳，看阵图、明兵势呢？就是自己，也不能说是全通呀！

因此，可不都是庸才嘛！

作者有话要说：稍后见。

【1】引自《三国演义》。