王渊又不是要组建政党，怎么可能像夏言说的那般乱搞？

结党是大罪，在皇帝眼中，比谋反轻不了多少。真要订立严格章程，绝对转头就有人告发，朱厚照再好说话都会忌惮王渊。

更何况，物理学派的主要任务，是传播科学文化知识。

一旦政党化、社团化，味道就全变了，必然开始官僚腐化，影响科学研究发明。还会有许多才智杰出者，受不了规矩主动离开，反而留下一大堆攀附权贵、阿谀奉承、滥竽充数之辈。

政党首先是利益集合体，上可是国家民族利益，下可是个人权利和经济利益。

明朝连国家民族概念都没有，想要维系政党，要么给权，要么给钱，王渊能落得个什么好？

英国政党，那是资本家为了维护自身利益，抱团起来跟国王讨价还价的产物，诞生前提是英国已经实现君主立宪制度。

敲重点，英国先有君主立宪，接着才有政党诞生，之前不过是些政治派系而已。

孔子说：“君子群而不党。”

在儒家文化当中，“党”是贬义词，小人才会结党。“政党”一词始于宋代，属于攻击政敌而罗织的罪名，结纳政党会被天下士子群起而攻之！

不过嘛，政党不可结，会党倒是挺多。

社会，便是结社与集会，明代的“社”与“会”，已达到封建王朝巅峰。

进士有“同年会”、“讲学会”，大名鼎鼎的东林党，最初就是一个“讲学会”。而复社则不同，属于文社中的“合会”，相当于一种文人帮会，只是不提刀砍人而已。

百姓有“义助会”，又称“义社”，不但约定互帮互助，还出钱建立义仓，在关键时候扶危济困。

商人有“行会”，娼妓有“盒子会”，游民有“保生会”，就连和尚、道士、奴仆都流行结社集会。

王渊打算重建“物理学社”，这个组织诞生于国子监，物理学院创立之后就解散了。

重建的物理学社，属于“讲学会”和“合会”的集合体。讲学会注重学术交流传播，合会注重日常生活交往，招收会员必须严格而谨慎。

会员分为三个等级，入门会员、核心会员、执事会员。

只有拜入物理学派三年以上，才能成为入门会员。会员入门三年之后，才能申请成为核心会员。执事会员，由核心会员投票产生。执事会员投票表决，也可把未满年限的特定人物，直接拉进来当会员。

物理学社的总部在北京，三个以上的会员在外地，可临时成立物理学社分会。

会员们要定期聚会交流，主要交流学术问题，也可交流生活实际问题。会员之间，应当互帮互助，包括学术和经济上的互助。若有作奸犯科者，败坏学社声誉，立即逐出会籍，推荐入社之人有连带责任，三年内不得担任总部或分部的执事。

各地会员若组建分社，应当尽快写信告知北京总部，总部也会尽快送去一定物质支持。

事实上，物理学早已蔓延到广东、福建、浙江。浙江的物理学，源于杭州工商学院。而广东和福建，则是商人子弟带回去的，他们的最初目的就是跑来偷师。

广州那边，甚至有人仿制出蒸汽机，只不过机器性能还有待改进！

王渊把掌院王晹叫来，让他召集核心成员拟定会规，定好之后再交给王渊修改批准。

至于那白莲妖人，就像夏言所说那般，依法处理即可。

这货的妖法是家传的，历史上，他的孙子还在隆庆朝组织白莲教闹事呢。

必须弄死，流放都不行。不管流放到哪里，都会发展出一堆白莲教信徒，王渊可不愿见到美洲满地白莲教。

嗯，美洲没有白莲教，但美洲移民已经可以煮盐了，栎木湾移民还兼并了附近的土著部落——并非武力兼并，土著主动投靠，集体学说汉话。