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郭绍夸赞赵匡义，却无人附和捧场，也没人去注意他。他露出的失落和阴霾，应该是太被人们无视了，连起码的尊重都没留给他。

只有郭绍捧他，赵匡义投来了示好的目光……但郭绍只是和赵匡义来虚的，当然不是真的觉得他有才，因为连赵匡义究竟作了什么诗都没听清楚。

不知怎地，这是郭绍第一次见赵匡义，就莫名地很不喜欢他；之前在高平见赵匡胤却没这种感觉。也许是出于直觉，也许是前世的史书给了郭绍剧透的缘故。

赵三（赵匡义。排行老三，但赵家大哥死得早。）即是后来的宋太宗，军事武力方面非常无能，只好阉割武人，以便大伙儿在任何时候也可以处于同样无力挥的水准，不对他的统治造成威胁。于是文武制衡从五代的一个极端直接变成另一个极端。

大伙儿从动刀子进步到了耍嘴皮子的文明社会，耍嘴皮子的技术得到了长足展，进化出了专门叫人们难懂的精妙理论，通过这套理论可以叫人有口莫辩：一个玩了自己儿媳的人告诉大家要灭人欲。

还有一群叫嚷着妇人三从四德、贞洁大于性命、非处全都该死的男人，把帝姬和一大帮妇女留下作为外族军队的福利（这么多人都能跑，帝姬却没本事跑掉），坐视她们被抓去轮流玩各种游戏……

然后可以通过难以理解的高深理论，推论出这样一个逻辑：咱们是迫不得已的，如此做对国家很有利。可以抚慰金国人因抢掠得太少而受伤的脆弱心灵，大约等他们玩够了成千上万的大宋妇女，便会失去继续南侵的动力。

这就是郭绍对宋太宗那一帮男人的机智的看法，他仅是凭直觉和最简单的道理，来感受史实。那些人确实很机智，想尽一切法子来享受和稳固天子士大夫的利益，共玩天下……士大夫又掌史册舆情，自然美名享誉古今，可谓名利双收。

最主要的是，郭绍自己就是个武将……如果今后皇帝是赵匡义，让这位皇帝领导武将们，郭绍不觉得自己的日子会好过。

所以郭绍没法喜欢这位赵三。

……向训家的酒宴还要继续，总体气氛也是很欢乐的。

赵匡胤等一干人相互称兄道弟劝酒，大喝特喝。赵匡胤酒至半酣，便兴奋得和一个叫李继勋的大将好得想穿一条裤子。

酒从中午一直喝到傍晚，两顿饭一起吃了，大部分就纷纷告退。赵三要送赵匡胤回家；但赵匡胤正和李继勋倾诉兄弟情义，难舍难分，打算去李继勋家继续喝，然后要秉烛夜谈，叙个痛快。

此时赵匡胤却是把在高平说过的话忘记了，他本来是说回到东京后和郭绍把酒言欢聊个痛快的；不过郭绍显然并不是什么重要的人，相比李继勋……言谈之中，那李继勋好像是义社十兄弟中职位最高的人。

赵三只好由得哥哥去，自个回家。

赵三因年龄才十六七，并没分家，还和哥哥赵匡胤住一起。回家就碰到了嫂子贺氏，贺氏问他二哥怎么没回来，赵三便如实答：“二哥去李继勋将军家了，今晚可能不会回家。”

贺氏便不敢再过问。这个妇人平素贤淑，与人和善，但性格有点软弱。

她娘家不是什么高门大户，父亲只是底层小校……当然赵匡胤的父亲下聘的时候，赵家也是门当户对的存在。但是渐渐地，赵匡胤升到了殿前都虞候级别，就已经和原来的阶层有着本质区别了。贺氏弱势，自是处处都让着赵家的人，特别在老夫人面前更是比亲生女儿还孝顺。她哪敢阻拦夫君夜不归宿这等小事呀。