不一会，当沈琦和周志文商量好回来时，已经看到袁天南和慕容可依在仔细看摊开在桌子上的一幅书法！

沈琦快步走过去问道：“袁先生，这书法是？”

袁天南指指业已打开的机关盒笑道：“就是从这个机关盒里拿出来的。”

周志文就问：“这是谁的书法？”

袁天南看着两人笑道：“你们仔细看看，应该觉得熟悉，呵呵。”

沈琦和周志文渗透过去仔细看，沈琦轻声读起来：“茫茫上天，降祚为汉。作基开业，人神攸赞。五曜宵映，素灵夜叹。皇运未授，万宝增焕。历纪十二，天命中易。西戎不顺，东夷构逆。乃命上将，授以雄戟。桓桓上将，实天所启”读到这，他摸着下巴皱着眉头说：“我怎么觉得有些熟悉？”

周志文接着往下念：“允文允武，明诗阅礼。宪章百揆，为世作楷。昔在孟津，惟师尚父。素旄一麾，浑一区寓。苍生更始，移风变楚。薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷域极边。”

念到这，周志文和沈琦对视片刻，同时脸色大变，惊呼道：“出师颂！”

说完之后看到袁天南颔首微笑，沈琦说道：“这个神秘的《出师颂》不是在故宫博物院放着吗，怎么会在这？”

古书法《出师颂》，是国家规定不允许处境展览的64件超级国宝之一，因为该书法没有落款，不知道是何人所写，后人通过字体的比对，大致确定为晋代著名书法家索靖所书，据《宣和书谱》记载，索靖少年时就有出群之才。索靖书法以章草名动一时，其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石”，十分地险峻遒劲，索靖在中国书法史上拥有很高的地位，史评其书法“与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”，而《出师颂》是其硕果仅存的孤品。

刚才沈琦说故宫博物院也有一幅《出师颂》，这的确是事实。

故宫博物院保存着我国现存古代书法作品中的五件绝品名帖：西晋陆机《平复帖》、东晋王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、隋人书《出师颂》及王羲之《兰亭序帖》的最佳摹本唐代冯承素本。

一直以来，故宫收藏的隋代作品只有一部写经，而别的朝代的书画珍品都有收藏：西晋有陆机《平复帖》，东晋有王珣《伯远帖》，唐代的就更多了，隋代作品是个缺件，《出师颂》正好可以弥补故宫博物院在书法藏品中的空白，这就是它的珍贵之处。

不过，《出师颂》被故宫收藏，这里面还有一个故事。

《出师颂》自唐代以来，一直流传有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，到了清朝，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。2003年7月突然在中国嘉德2003年春季拍卖会上亮相，引起业界轩然大波。故宫博物院闻讯后，派出徐邦达、启功与傅熹年等国宝级鉴定家，到嘉德拍卖行利用优先购买权将该卷以拍卖底价2000万元购得。

但是，事情并没有到此结束，故宫把《出师颂》买回去后，却被人指责是假货，并且列出好几处不符合真迹的理由，可故宫方面却坚持是真迹，此事到现在还没有一个定论。

袁天南说道：“故宫确实收藏有《出师颂》，但是你们应该也知道，自古以来，《出师颂》就有两个版本。”