而旧体诗词、文言、句读、已经早早退出中国人的课堂，被束之高阁。诗词文言句读本是读书人的基本技能，如今成了中文系的专门研究对象。

听闻西洋学校从幼儿班到高中一律宽松政策，到了大学开始高压电不断袭击众学子——如此自由散漫的态度，不叫素质，叫德行？

正如造房子，基础不结实房子造得再高再华丽，一阵暴风卷过后便立刻现出原形。

——美国木制别墅的既视感。一阵风过后，家没了。

请不要急着用诺贝尔来反驳。炸药奖其本身就缺乏足够的说服力。诺贝尔先生并没有发明他赖以成名的炸药。

譬如天文、数学、地理，古典中国都是自成体系，只不过现代中国已经抛弃了古典中国那一套。

长久以来，大部分国人都以为古代书生过着幸福的生活，只需要学习语文一门课程，其他的都是神马的都是浮云。其实，这种认识是错误的。

要想成为标准的明代文青，首先需要精通语文这一科目，具体内容大致如下：

精通诗词及散曲，比唐宋的文青要更幸苦一些。得背诵三套韵书。

训诂学你以为它会是独立的学科吗?做梦。这是文人的基础知识。

文章得做得好才有前途。譬如，最最著名的大杀器：八股文。骈文什么的，都已经自动忽略不计了，因为没有人可以不会。

话本，拟话本、章回体。你以为这三种都只是小说吗？

话本是一种逆天的存在。它其实是说唱艺人的音乐剧本。没有音乐细胞，你没法写话本。

不过还好，明代流行的是拟话本和章回体。但拟话本和章回体依旧需要穿插大量的诗词。金.瓶.梅一直声名狼藉。但是□真的粗俗吗？金.瓶.梅是研究明代世情的重要资料。里头的诗词也甚见功底：

豪华去后行人绝，箫筝不响歌喉咽。

雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭。

玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。

当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。

即便它是小黄.书，也是高雅的小黄.书啊……说它恶.俗真是太冤枉它了。

瞧瞧，在古代当个不入流的小黄书写手，也需要工诗能词，辞藻华美，章法绵密……

只有您想不到，没有他们做不到。行酒令要作诗通过红楼梦的科普后现代人已经不觉得新鲜了。

比较不为人知的是，如果一个文人不努力，不学无术的话，他很有可能连麻将纸牌都不会玩。

在明代，用麻将当题目命题作诗是非常流行的游戏。或者，打个纸牌还要发明一个诗牌，一边打牌一边对诗联句。

这些都是明代文艺青年的日常游戏。正所谓是文学无止境。小时候不懂什么叫做文学源自生活，自从了解了明代文人的娱乐活到后，便有了深刻的理解。

文艺青年的最高境界不是“无病呻吟”，而是将文学改造成娱乐活动，玩转它。

——当然，以上只是成为明代文艺青年的第一步。

掌握了文学基本素养以后便有了成为文艺青年的入门资格。

但如果仅仅是停留于此，却还是远远不够的。假如你出口成章，但是字写得很难看，那么对不起，直接开除出队伍。

古人对于字的敬畏和推崇远非现代人可以想象。在过去，所有写有文字的纸张被称为“字纸”，神圣不可侵犯。而评判一个人才学，首先便是从是否能书写一手漂亮的字开始。

尽管这有些偏颇，但过去诗文的传播主要还是依赖于手写，手书的美观程度直接影响阅读的心情。

古典中国作为一个疯狂追求极致美的国度，又怎么会忽视字体美呢？

妙笔生花是古代文青的究极本领。

不仅仅书法，绘画也同样重要。绘画是记录手段，古人用来它来记载美丽。收录生活。

这需要优雅的情怀、广博的学识和丰富的想象力，不是人人都能够掌握的技术。

字画在很多时候也是很多人的生存之道，即“本业治生”。能够以自己的兴趣爱好来维持生计是最幸福的事情之一。在明代中后期，士大夫们从初期的私下接受演变成了公开追求。

其中不少人仅靠润笔便可发家致富，过上小资的生活。譬如，陈继儒少时家境贫寒，学成后立志不仕，于是便坐馆著述。

一开始，馆饩和润笔只够养家糊口，后来声名鹊起，水涨船高，从此专注于于文学创作，以润笔为生。

由于他声震明代文坛数十年，其作品自然颇受欢迎：“四方征其文者，束帛挺金造请无虚日”，润笔之费积数万”。

陈继儒乃明代职业作家中的佼佼者，既不做官亦不经商打工，一杆秃笔家中坐，万金滚滚入门来。

据说他，“以润笔之资卜筑余山……纵情山水数十载”。

明代许多名震中外古今的超级大文豪，其实都是职业作家出声，譬如，文征明、冯梦龙。当然，更多的则是“兰陵笑笑生”之辈。创作、抄写通俗小说、艳.曲.荤.诗来养家糊口。

之所以金.瓶.梅作者真相至今仍然扑朔迷离，其原因不过是，明代文学商业化的结果。当时文人极其清高，被迫写了个小黄书，于是就用上了化名。不愿意被人知道自己这段黑历史。

既然作者不愿意，我们作为后世人又何必执着。

作为一个明代的文青，除去以书画养活自己，能歌善舞会几样乐器亦是必要技能。

说到歌舞便不得不提戏曲。提到戏曲，便要提一提明太祖之孙、周宪王朱有燉，著有《诚斋乐府》，又名《明周宪王乐府三种》，杂剧系统之中数他影响力最为深远。

但学界对于《明周宪王乐府三种》有着较为广泛的争议，一说其作为杂剧三十一种，一说是散曲集。一般称之“中国第一部戏曲别集”。明周宪王作品辞藻幽美、文法绵密，在当时流传甚广。

散曲、杂剧与音乐的关系十分紧密，在宋代，不懂乐律的词人大有人在，然而在在元明清三代，不懂乐律的散曲家却是不可思议的事情。

也正因为曲对音乐素养的要求极高，所以无法如诗词那般全民普及——曲不是人人会填，但唱呢，是人人会唱的。

根据明代沈德符的《万历野获编》卷25《时尚小令》记载，明代万历朝的民间时调小曲“桂枝儿”，风行于晚明，“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”。

《桂枝儿》又名《五更断魂曲》。九千岁魏忠贤死前，一位白姓书生在那个寒冷的夜里唱了这首歌。

那个夜晚，没有星星，没有月亮，只有无尽的黑暗和呼啸的冷风。

据说白姓书生是河间府的举人，因得罪了九千岁而潦倒落魄。

在阜城县的那家客栈里，他替他送终。

曲分五段，从一更一直唱到五更，十分缠绵悱恻，闻之戚然：

一更，愁起

听初更，鼓正敲，心儿懊恼。

想当初，开夜宴，何等奢豪。

进羊羔，斟美酒，笙歌聒噪。

如今寂廖荒店里，只好醉村醪。

又怕酒淡愁浓也，怎把愁肠扫？

二更，凄凉

二更时，展转愁，梦儿难就。

想当初，睡牙床，锦绣衾稠。

如今芦为帷，土为坑，寒风入牖。

壁穿寒月冷，檐浅夜蛩愁。

可怜满枕凄凉也，重起绕房走。

三更，飘零

夜将中，鼓咚咚，更锣三下。

梦才成，又惊觉，无限嗟呀。

想当初，势倾朝，谁人不敬？

九卿称晚辈，宰相为私衙。

如今势去时衰也，零落如飘草-

待续-