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不上贤1，使民不争；不贵难得之货2，使民不为盗3；不见可欲4，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心5，实其腹，弱其志6，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢7、弗为而已8，则无不治矣9。

[译文]

不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有**。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。

[注释]

1上贤：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。贤：有德行、有才能的人。

2贵：重视，珍贵。货：财物。

3盗：窃取财物。

4见（xian）：通“现”，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。

5虚其心：虚，空虚。心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。

6弱其志：使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。

7敢：进取。

8弗为：同“无为”。

9治：治理，此意是治理得天下太平。